（營口之窗“我要分享）營口西南曾經的老邢家墳地

——兼談看淡身后事

文/李同雁

已走進花甲之年的我，如今對那些充滿豪情壯志的話題突然缺少了許多興致，而對人死后的問題倒關心起來，這一定是年齡的關系，于是想到了這個令人傷感的話題。盡管如此，我還是想說說，借此抒發一下情懷，如果能因此讓一些人從中得到些啟發，那純屬是我意外的收獲。

具有兩千一百三十三年封建社會歷史的中國，有著許多具有濃厚時代特征的不雅習俗，而厚葬之風當屬那個時代的杰作。這不得不讓人想起那位歷史上歷來就有爭議的人物——秦始皇，他雖然有著統一中國的功績，但更有令人發指的殘暴。據統計，為修萬里長城竟有一千多萬民工為此暴尸荒野；而他的地下寢宮，不惜耗費掉國庫的大半金銀，并有七十二萬個為他造墓的生靈也成了他的殉葬品，這當成為歷史上最能造孽的先河。此后各朝各代步其后塵大加效仿，也只能算作小巫見大巫了，包括乾隆皇帝和號稱老佛爺的慈禧太后……盡管如此，他們為此而耗費的金銀珠寶和國家的財力仍然是令人咋舌的。

如此這般，他們在陽間不止是人中之豪杰？也希望在陰間被尊為鬼雄。但事與愿違，他們的如意算盤卻創造出了一個新生的產業大軍。于是，一批批盜墓賊像雨后春筍般誕生了，皇陵也就統統成了這些人的眾矢之的，他們越是把陵墓設計的神秘，越能引起那些盜墓者的好奇心。諾大的盜墓隊伍，終究會有超聰明者涌現出來的，于是，神秘的地下寢宮一個個被打開。望著那無數耀眼的珠光寶器，第一批盜賊們顯然很挑剔地選擇著，隨后，接連又一批批盜賊們不斷光顧。可以想象，當初那令人敬畏的龍身風體再不是那樣珍貴了，那白花花的尸骨如同一堆枯朽的枝干，拋棄在荒野，被人們踩來踩去，沒有了起碼的尊嚴。據說，到了熱兵器時代，又有人對此道產生了極大的興趣，于是，又多次發生軍閥用重炮摧毀那些一直不得安寧的君王墓事件，讓那些看慣了冷兵器的君王們，如穿越般一飽眼福地償到了熱兵器的味道，該是何等的霸道。這難道不是那白花花的銀子惹的禍嗎？

似乎我的話題說得遠了些，那就不妨把鏡頭拉得近一些吧。那是五十年代末我剛剛記事的時候，就對距離我家不足三里地的寄骨祠有著一種神秘的感覺，那時你可以不知道市政府在哪里，但對那寄骨祠可謂無人不知無人不曉。而掌管這寄骨祠的主人是邢姓一家人。那十幾間青磚平房，被一望無際的墳塋地層層包圍著。到了夜幕降臨的時候，這里便被披上了神秘的面紗。那時，因和邢姓的兒子同學關系，時常有光顧這片神秘之地的經歷。望著那無邊無際的墳塋地，我甚至擔心有一天死人會把我們活人的地盤逐漸吞噬掉。而最讓我感興趣的是這里的主人邢叔。他高高的，瘦瘦的，臉上時常掛著笑容，他有很多故事吸引著我們。院里那幾間房子，是專門供一些有錢人家停放棺木的，據說人死后要停放一段時間后下葬，有利于轉世。邢叔經常指著這幾間房子給我們講故事，經常講的是幾天前發生的事，說是這里經常在半夜聽到那屋里女人哭泣的聲音，那一定是覺得自己死的冤枉。有時還能聽到男人在痛苦地嚎叫，說是他們正在通過鬼門關。每當這時，我們總是覺得頭發絲都立了起來，讓我們一下想到了蒲松齡，想到了聊齋。記得邢叔還經常在我們面前亮出他的鎮鬼鞭，不時地在我們面前甩的“啪啪”作響，說是只有這鞭子才能鎮住那些鬼。那時我從心里佩服邢叔，甚至是我心中的英雄。

不久，事情發生了變故，甚至讓人一時難以相信。一向在大家眼里都是一個大善人的邢叔，突然變成了千夫所指的盜墓賊。那天是在我們街最繁華的商店門前公開審判的他。連他自己都承認當初編了那些稀奇古怪的故事，是為了他盜墓制造輿論。公安局在查抄他家時，發現了他藏在枕頭里的一大包金銀財寶，據說是一位事主在取出親人棺木準備下葬時，覺得有些疑點，當打開棺木時，果然發現了當年的陪葬品不翼而飛，才導致邢叔東窗事發。不然，那些財寶真的成了永久的迷。邢叔因此被判了十五年徒刑。后來因病，他被提前五年釋放出獄。當我再看到他的時候，他真的老了許多，當年那滿頭的黑白參半的頭發不知哪里去了，整個腦蓋都是禿禿的，周圍只留下稀疏的幾根白發。他面容憔悴，眼神呆滯，見到熟人后極力地避開人家的目光，他似乎以此表達自己的懺悔。過了幾年他終于徹底的悔過了，他自殺了，事后是家人發現的，他的頭扎在了水缸里……

也許是眼看著大批的山林被砍伐做了棺木，也許是因為一片片良田被墳塋地所吞噬，國家看到了這種傳統的殯葬習俗，已經不單單是一個不良習俗的簡單概念了，它其實已經危害了人們的生存環境。于是，六十年代初，紫禁城的紅墻里，發出了提倡移風易俗推行火化殯葬制度的號召，而且他們身先士卒地走在了民眾的前頭。那些開國元勛們，為了新中國而浴血奮戰打下了萬里江山，可在身后，他們只將自己的骨灰留在了八寶山的一塊方寸之地，化作了永恒。而我們的周總理連這方寸之地都留給了子孫后代，他的生命在大海中得到了永生。這可能就是真正的革命者區別于封建帝王的一個分水嶺吧？此時，我從心底生出一種想高呼共產黨萬歲的沖動！

到了七十年代初，首先是因為領導的率先垂范，再加上那當初提倡的火化制度，已經變成實質是強制性的措施。所以，全國除了一些少數民族外，火化制度一下在全國推廣起來。于是，各地方效仿著中央，將巨大的棺木變成了一個只能盛下一個人骨灰的木盒子，而這骨灰盒子因此從平原轉到了荒山進行安葬。此時，人們似乎從中看到了這種殯葬制度改革的成果，不免讓活人有了一時的安穩感。

當改革的春風把有些人的腰包首先吹鼓的時候，讓我看到了令人擔心的一幕。八十年代中期，溫州應該是最早的受益者，那時我因為工作原因經常到溫州出差，因此看到一家家私人生意出現，其情景讓我吃驚。然后那一家家蓋起的私人獨樓也讓我吃驚，他們的確富起來了，盡管有些來路不明的收入，但大多屬于君子取財有道之列。可還有讓我更驚訝的事情呢，當我坐在長途車上，看到一座座像椅子一樣的建筑物排列在山上時，我好奇地問一些當地的人是怎么回事？他們似乎覺得我有些孤陋寡聞，在回答我的問題時，從鼻子里發出“哼”的聲音中，我覺得他們有些鄙視我，好在我真的弄明白了這個問題。原來是由于溫州很多人都富起來了，他們首先考慮到活著的時候要享受生活，所以都蓋起了豪華住宅；然后再考慮死后的陰宅，有條件的要一家老小都準備好，暫時錢不充足的也要分批逐步解決。而僅此花銷，有的不惜耗費百萬巨資。這讓我很不理解，假如這樣隨意揮霍資金，這殯葬改革還有意義嗎？我真的擔心這樣的事情在全國蔓延下去。

隨著時間的推移和改革的深入，富裕的人群在向全國擴展，于是，這種風頭真有在全國蔓延的趨勢，修墳造墓成了一種時尚，同時也成了一些圖虛榮的富人們標榜自己孝順的標簽。與此同時，那些工薪層們也不干心落個不孝順的罵名，只好瘦驢拉硬屎了，人家有錢人出殯出一百臺車，我起碼也得出五十臺，人家大辦三天擺八十桌，我起碼也得過得去擺四十桌，那墓地就是拉饑荒也要買而且不能太次……結果可苦了這些工薪階層，最終負債累累，只能是打掉牙往肚里咽。其實包括窮的也好富的也好，總是愿意把虛榮看的過重，而忽略了做人的良心。我們時常會看到，有的家庭間，兄弟姐妹一群都容不得一個年邁的老母親，他們在贍養老母親的問題上推來推去，甚至迫使親生的母親露宿街頭，因此而付諸法律的事情已經屢見不鮮了。每到我們看到這樣的事情，心里難免有一種隱隱作痛的感覺，我們真應該在老人活著的時候多關心一下老人，多一些責任感。如此看來，那老人死后所謂悲痛欲絕的哭聲，那所謂風光的墓地和那花錢雇來的長長送行的車隊等等，顯得是多么蒼白無力啊！

再說說那些腰纏萬貫的富豪們，更不要以為手里的幾個臭錢是萬能的，不要以為父母只要衣食無憂就是你盡孝心了，更不要以為他們真的幸福了。倘若如此，那圈在籠子里的鳥，如果那食罐和水罐一直滿著的，那也可以稱得上幸福了。我甚至見怪不怪的多次聽到過一些富豪們，明明在酒店里正喝著花酒，卻能泰然自若的用“單位正忙”四個字，打發了老母那盼兒早歸的期待的電話……

前幾天發生的一件事讓我頓時又產生了興奮點，我一個單位的同事，他讓我陪同他到市紅十字會去，辦理自己身后把遺體捐給醫院的手續，他竟表現的那樣淡定，真的讓我佩服之極。據說，辦了這個手續后，自己的身后事就交給了社會，包括器官人家可以移植，用后由人家負責火化，骨灰統一撒海，然后把捐獻人的名字留在市里的功德墻上。這無疑是在殯葬改革的道路上又向前邁了一大步，我那時甚至有一種在迷茫中突然看到陽光的感受。

說到底，我是提倡更重視生前的事，趁老人還健在多關心孝敬一下老人，千萬莫留下“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”的遺憾。也要多善待妻兒，同時自己也要注重享受生活。當然也要力所能及的為社會做些貢獻，這也不失為一種高尚的善舉。

至于身后的事，還是看得越淡越好。

（網絡圖片，版權歸原作者）

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