（營口之窗“我要分享”）記憶中的營口五臺寺

文/李同雁

我家的老宅坐落在營口市西部的五臺子街，在我家南面不足五百米處有座寺院——五臺寺。這座寺院在我十五歲那年，因那特殊年代的一場紅色風暴而被洗劫一空，只留下了空空蕩蕩的寺廟和那唯一的張姓老和尚，那時我們都是去掉了姓氏叫他老和尚。不管別人是怎樣想的，反正這廟曾經留給了我許多快樂和美好的回憶，那時，我也時常盼著有一天能為那些神仙們重塑金身。十年后，那“隆隆”的推土機的聲響，讓我的這個愿望最終化成了泡影，這里已經建起了一幢幢樓房，至此，這曾經香火旺盛的寺廟，在五臺子這個版圖上徹底的消失了，這件事也成了我很長時間的一個心痛，久而久之，在我心中變成了一段不滅的故事……

孩提時期，五臺子廟在我眼里雖然很熟悉，但對它的認識往往是初淺的。由于老和尚和我爺爺年齡相仿，爺爺愛聽評書，而老和尚又有說書的特長，很快他們成了摯交，老和尚也就經常成了爺爺家里的座上賓。我最早聽到的“白眉大俠”“七俠五義”“楊家將”等就是從大和尚那聽到的。我記得每次說書時，大和尚好像變了個人，平時沒有一點表情的臉一下變得每塊肌肉都散發著生動的表情，平時一貫的慈眉善目，有時隨著書中的情節時而也會變得或橫眉立目，或充滿了殺氣，那時，已是七十出頭的大和尚看起來氣力充足，精神十分飽滿，顯然身體十分健朗。這時，爺爺顯然對大和尚的表現十分滿意，總是沏上最好的茶以示犒賞。這時的大和尚也顯得很高興，經常在不經意中講了些有關這廟的事情。

我就是在大和尚的不經意中，對這廟的情況逐步有了清晰的感念。據說，這座廟始建于一八七七年的清光緒三年，占地兩千平方米。當時這座廟取名為“瘟神廟”，由于該名不雅沒有得以流傳。這座廟由于是以供奉各個行業鼻祖為主，所以后來被稱作“祖師廟”，到了一九四三年正式被命名為“五臺寺。”當年的張萬發后來法名為釋光國，于三一年成了這里的住持，也就是我們后來叫著的的這個老和尚，整整在這廟里孤身一人度過了四十多個春秋。

我記得很清晰，當年寺廟的門樓正中，一塊黑色的匾額上書寫著醒目的“五臺寺”三個金燦燦的大字。一進門，便有鐘鼓樓分別立在門的兩側，院內正殿、和東西兩殿，自然形成了一個規范的四合院。這院里的花木似乎也有些別致，無論春、夏、秋、冬，它都沒有別處那些園林中那樣的艷麗，它更多的是以清馨淡雅為主色調。在白雪紛飛的冬季里，那躲在灌木叢中幾株不顯眼的臘梅，開始在枝頭上偷偷的吐出了點點串串的紫色的花朵，那花朵散發出的淡淡的苦香味，些許給這寂靜的庭院增加了幾分生機；即使到了春天和夏季，這里看到的也只是黃色的報春花，花香四溢的桂花，和那潔白無瑕的槐樹花，還有那爬滿籬笆的紫色的喇叭花、馬蓮花，到了秋季你看到的也不過是白的，或黃的菊花而已。也許，只有這樣的花色和這花特有的味道，才能與這古香古色的寺院更為搭配吧。

那時老人們說，這廟雖說不大，可它竟能稱作全神廟，這里供奉的神位達三百六十四位，是營口市寺廟中最全的。正殿里供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩等，東偏殿供奉祖師爺木匠魯班、和鞋匠孫臏等，西偏殿供奉城隍爺、城隍奶奶、判官小鬼、牛頭、馬面等。那時，我們時常很好奇的來到這里，看著這五顏六色的泥像，尤其看到那些青面獠牙的判官小鬼們，在那忽閃忽閃的燭光下變得可怕極了，再加上長輩們在故事里對這些人物的渲染，我們時常在夢中被驚出一身冷汗，可越是這樣越覺得這里神秘，所以還是經常往這里跑。

漸漸的，我們對大和尚的了解也就多了些。我有時也納悶，他只是一個人在廟里，在沒有任何人監督和限制的情況下，竟能如此守住清貧和自覺的遵守著那常人難以忍受的清規戒律。那時我們看到他，每天很早起來撞鐘，認真的打掃院落、大殿的衛生，然后安靜的坐在佛祖前不停的念佛，我們還好奇的多次看他吃齋飯，幾乎總是玉米餅，玉米面稀粥，豆腐，和自己園里的青菜，偶爾的吃幾粒花生米和木耳，那就感到是過年一樣。有時我們指著功德箱里的一堆錢對他說：“那么多錢你干啥不吃些好的呢？”他只是笑了說：“我的生活費是有固定標準的，多一分也不能動，至于那些錢是好心人為修廟宇捐的善款是萬萬動不得的，傻孩子，人千萬不要有貪欲啊！”那時聽了這些話我心中還暗暗思量，到底是誰傻呀，放著錢都不會花，后來大了些才知道了其中的道理是何等的深刻！

到了“五一”前后，我們到廟上去的時間就大有名堂了。其實大和尚絕不是不食人間煙火的神，他同樣是一個愿意交友的一個普通的人，所以，他晚飯后習慣到好友家走走。我們恰恰選在大和尚不在家的時候，踏著夕陽的余輝到廟上走一走。我發現，傍晚的五臺寺是最美的，那古香古色的廟宇，被門外兩旁的碩大的古松和菩提樹半遮半掩著，連那殿脊都變得隱隱約約的，這一切，在晚霞的襯映下，變得若明若暗，或深綠或玫瑰紅色，一下子，給這座廟宇賦予了更加撲朔迷離的神秘感。實實在在的說，那時的我們還沒有體味出這樣的意境，其實來的主要目的就是到這掏鳥窩的，因為這時正是麻雀繁殖的高峰期，而這無數的瓦片下，就成了麻雀繁衍的首選之地。

門上的大鎖告訴我們，翻墻是我們進到院里的唯一辦法。這圍墻雖高，但經過近百年的風化，青磚上已形成一塊塊凸凹不平的狀態，正好成了我們翻墻的梯子，不需費多大力氣，我們幾個小伙伴就翻墻來到了院中。要掏著鳥窩就不是那么容易了，需要我們三個人搭成羅漢人梯才能摸到屋檐的瓦片。此時，我們會小心翼翼的揭開瓦片，這時，那毛絨絨的麻雀雛就呈現在了我們眼前，我們會立刻把這張著大嘴的雛鳥放在帽兜里然后下來，有時覺的一窩不夠又在接著掏，有時竟忘了時間，往往被大和尚抓個正著。當他遇到我們都在地下時，他會氣憤的大叫一聲，態度表現的十分嚴厲，當他發現我們正搭著人梯掏鳥窩時，他的態度視乎好得多了，每當這個時候，他會輕輕的湊過來說：“別急，別急，慢慢下，其實那時我們雖然小也懂得，那大和尚是怕我們突然受到驚嚇從高處掉下來摔傷了。大和尚為此事曾幾次抓住了我們，這時，他并沒有表現出十分惱怒，相反，他會在園子里摘幾根黃瓜或西紅柿之類讓我們品嘗。但有一點是絕對不行的——那就是麻雀雛一只都不能帶走，否則你是不能離開這里的。他的理由就是，麻雀也是一條生命，所以他是一定要保護的。我們也發現，在他的幾個大殿里，光燕窩就有一百多個，所以，每天燕子留下的糞便到處都是，他每天不厭其煩的為它們打掃糞便，有時，有的燕雛不小心落到地下摔傷，他都會醫治后再送回窩里。也許是他對這些精靈倍加呵護的原因，他的院子里比哪都熱鬧，每天，這里都傳出了那不斷的“嘰嘰喳喳”的鳥叫聲，也許是這聲音能帶走一些這里特有的單調、枯燥、和寂寞吧。

可能是那個年代生活的單調，或許是出于幼稚，有時心里想往的樂趣竟如此離奇，那時甚至盼著鄰居哪位老人病故，因為這時能看到熱鬧。按著這里的習俗，人死了要到閻王爺那里報到，這樣才能早日托生，那時五臺寺剛好供奉閻王爺、判官、小鬼等神像，所以，這里凡是死人就得到廟里報到，這里稱作報廟。就這報廟，真的成了這里當時的一道風景線。孝子孝女們，在吹鼓手的引領下，排著長長的隊伍直奔寺廟，一路上，吹鼓手鼓鼓的兩個腮，吹著叫不出名的樂曲，死者家屬根據他們的表現發給他們賞錢，所以他們吹得都十分賣力氣。排在最前面的一般是死者最直近的長子長孫，所以，伴著悲傷的嗩吶聲，他們哭的最傷心，往往是淚流滿面，悲疼欲絕，再往后排的人雖然沒有那么親近，但一般都是年長一些的，總要顧及點面子，所以，你可以聽到他們的哭喊聲，但無論如何是很難看到他們眼淚的。再往后排，一般是遠枝的親戚和一些晚輩的孩子們，這些人給人的感覺這里的事似乎與他們毫無關系。年齡大一些的在交頭接耳胡亂聊著什么，那些孩子們好像過節一樣的高興，覺得自己的一身孝服都格外的好玩，他們會時而發出陣陣笑聲。到了廟里，這些人一律跪在神像前，等著大和尚嘴里不停的說著大家都聽不清更聽不懂的話，最后，家屬們隨著那三聲木魚聲三叩首，這報廟就算完成了，這時，家屬們會給廟里留下一些善款以表誠心和謝意。此時看熱鬧的孩子們或自行散去或跟著吹鼓手又返回原地。

其實要說真正的有趣還屬這里的廟會。五臺寺的廟會恰好是五月初五端午節這天。那時我記得，每逢廟會的前一天晚上，我都會告訴母親早晨一定早些叫我，因為我要在早晨去看大和尚撞鐘。那天早晨，還沒等母親叫我，我朦朧中聞到了那濃濃的煮粽子的香味，于是我“骨碌”一下爬了起來，匆匆忙忙吃了兩個粽子，然后把分到的兩個紅皮雞蛋揣在衣兜兒里，拔腿就奔寺廟而去，到那，剛好趕上大和尚正在往鐘樓走，這天的大和尚特意換上了新的和尚服，胡須和頭好像都是剛剛刮過的，顯得一下干凈了許多也年輕了許多，精神狀態也好了許多。“當當當——”那清脆悅耳的鐘聲終于響起來了，這莊嚴的聲音，在這片貧瘠的土地的上空久久回蕩著，似乎在為人民祈福，也在為人民驅除惡魔趕走陰霾。此時的大和尚好像剛剛完成了一項使命，他有些釋懷的露出了微笑，這笑容在陽光的映襯下顯得更加的慈祥……

此刻，人們好像聽到了這鐘聲的呼喚一樣，這院內院外一下涌滿了人，進廟祈拜的人絡繹不絕，那門外，和廟外，以及大水塘周圍都擺滿了攤擠滿了人，尤其那賣藝的攤子被圍的水泄不通，據說是名震東北三省的武術大師黃英來此。我拼命的擠到了內圈，只見地上擺滿了十八般兵器。黃大師先是給大家表演了一套拳，獲得了大家一片叫好聲，接著他又練起了金槍刺喉等硬氣功。后來他干脆脫光上衣，然后運足了氣，找一個壯小伙使勁咬他胳膊上的肌肉，只咬的壯小伙連連高喊：“硌死我了！”因為要看的地方實在太多了，我只好戀戀不舍的離開了這里向其它地方走去。那賣糖葫蘆的和賣櫻桃的此起彼伏的在我耳邊叫喊著，喊得我嘴里直冒酸水，那些賣玩具的攤位更是讓人眼花繚亂，什么風車，面人。糖人，還有木槍，木刀，木紅纓槍……我看著什么都喜歡，因為囊中羞澀，最后我只能選了一支木制的紅纓槍。此時，我聞到了一股燒雞和醬驢肉的香味撲鼻而來，這可是我最愛吃的呀！只饞得我直流口水，當時我想，哪怕兜里有五毛錢我的這個偉大的愿望就會滿足的，可那時到哪去弄這五毛錢吶。我突然想到兜兒里的兩個雞蛋，急忙把它們消滅了，。此時，又覺得口渴，摸摸褲兜兒還就剩三分錢了，剛好夠買一瓶汽水的，記得那時的汽水瓶里有個玻璃球，一喝汽水的時候就會發出“嘩啦嘩啦”的響聲，覺得特別好玩……

讓我沒有想到的是，當我剛剛跨入人生第十五個年頭的時候，也就是文革的第二年，這場風暴竟波及到了這快清凈之地，讓我與那寺廟的緣分就此畫上了一個句號，那廟會也隨之一起消失了。

那是一個寒冷的冬天，一群紅衛兵闖進了這個寺廟，他們不分青紅皂白，硬說大和尚是當地宣傳迷信思想的總頭子，連他說評書的事也成了罪狀。接連幾天，紅衛兵以老封建老迷信的罪名，給老和尚戴著牌子連續批斗，他們還把佛像用繩子一個個拖著，統統扔到了廟門前的大水塘里，有的大的佛像用繩子拖不動就統統用鐵錘敲碎。他們還懷疑大和尚這么多年搜刮民脂民膏，一定會有很多浮財藏在哪里，先是在墻上打洞搜尋，后來干脆把大和尚寢室的炕也扒了搜尋，折騰了幾天后，紅衛兵自覺沒趣，只好退去了。

此時的廟，似乎剛剛經過了一場慘烈的戰爭，里里外外一片狼藉，望著這慘不忍睹的情景，大和尚欲哭無淚。尤其是，一個七十多歲的老人一下沒了熱炕，晚上他只能睡在臨時搭設的冰冷的木板床上，卷曲著身子，聽著外面呼嘯的北風，渾身都在發抖。其實，他更冷的是心啊！這里再也沒有了那香火繚繞的景象了，從此，大和尚每個月靠著政府補助的八元錢開始了新的生活。這里沒有了鐘聲，沒有了佛像。其實，在此之前，大和尚一直沒有感到過孤獨，因為往日他一直有佛在陪著他，如今，他已經失去了這些精神寄托，他沒有了精神支柱。一直淡定的大和尚，此時也把無助、失落、蒼涼，寫在了自己的臉上，他也習慣于緊鎖著眉頭，偶爾，也會有幾滴痛苦的淚滴從那布滿滄桑的臉上滑落。從此，他把自己死死的關在了空空的寺院里，用虔誠守著那份孤獨和那心中的清規戒律，同時，他還用一顆忐忑不安的心守著紅衛兵留給他的清規戒律——只許老老實實，不許亂說亂動。這是紅衛兵留給他的最后一句話，這竟成了束縛他的一道殘酷的魔咒。從那時起，人們只能在他出來買糧、買菜時偶爾看到他匆忙的身影，那情形竟像一尊毫無表情的雕像。大家很難想象，在那饑寒交迫中，他是如何走過這最后最艱難的六年的，他圓寂于七三年冬，享年八十六歲。

他的尸體是在那個冬季最冷的日子里，他侄兒——這是他唯一的親人，在他的被窩里發現的，發現他時，大約是大和尚死后一周左右。這應該感謝上蒼的恩賜，給了他死后的最后的一點尊嚴，讓他在寒冷的冬天故去，使他的尸體沒有腐爛而得以保全。

據說大和尚的喪事是他侄兒一家四口人草草操辦的，沒有一個外人參加。后來一些好心人遺憾的說：“大和尚那些摯交大都早他而去了，不然一定會有多一些人送他最后一程的。

我至今也覺得這個理由似乎太牽強了，到底該怎么說呢？其實我也一直在想……

供稿作者：李同雁

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