（營口之窗“焦點網談”）《龍年說龍》

作者：國風

今年是甲辰龍年，央視龍年春節晚會主題是四個大字：龍行龘龘！龘（dá）這個神秘的漢字，最早出現在甲骨文和金文當中，說文解字記載，龘是古代神話中一種吉祥的神獸，名為虬龍，龍行龘龘中的“龍”字象征著力量和速度，這里用來形容龍飛翔時的樣子，給人一種強大和迅猛的感覺。同時“龘”字也與好運和吉祥相關聯。龍行龘龘：形容龍飛行的姿態威武，氣勢磅礴！

龍是中華民族最古老的氏族圖騰之首。遠古時期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創造了這樣一個能呼風喚雨、法力無邊的偶像，對其膜拜，祈求平安。數千年來，龍在人們的心目中神秘而又神圣，逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。

龍的傳說形象綜合了各種生物的特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足。有研究指，龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的歷史過程中，龍的圖騰逐漸成為整個中華民族信奉的旗幟。

龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。傳說龍能行云布雨、消災降福，象征祥瑞，所以古往今來人們常以舞龍的方式來祈求平安和豐收，逐漸成為全國各地的一種習俗。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起。古代最著名話題有三國時期魏明帝曹叡率群臣觀龍，并令畫工當場繪像且令文臣對此吟詩作賦，龍的傳說是中國民間文化的傳承。

龍是一種神異生物，各地傳說豐富，應分傳說與文學。傳說是大眾傳說的，文學是個人創作的，無所謂真假，性質不同。當然，古代一些作品如《太平廣記》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》兼顧傳說和文學。

雖然許多民族都有關于龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有以龍群為題，可以組成龍母（龍族之主才可稱為龍母）、龍王（傳說中的龍王，其實是龍王爺）大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國含“龍”字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江）。用龍命名的江河幾乎每一省都有，如龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭。另各地還有數不清的龍王廟。

古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時顯露于云端，有時隱形入深淵。關于龍的傳說和神話，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，不勝枚舉，無所不在。龍的文化，源遠流長。

《易經》便將龍作了完整系統的論述，并賦以哲學的含義，八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。

《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。

《山海經》中對龍的描繪比較詳盡，主要的記載有：

一，燭龍：燭龍是一種人面蛇身的山神，居住在北方極寒之地。它能夠控制天氣，睜眼則白天，閉眼則為夜晚。燭龍不吃不喝不睡覺，也不會休息。

二，應龍：應龍是一種有翼的龍，曾經幫助黃帝擊敗蚩尤和夸父，并協助大禹治水。應龍還能捕捉無支祁。此外，《山海經》中也提到了其他神的坐騎或助手，如南方祝融乘坐的兩龍，以及夏后啟和大樂之野的神人，他們都乘著龍。

三，夔龍：夔龍是一種形狀類似龍的生物，但它較小，性格兇猛。它是古代神話傳說中的一種惡獸。

四，蛟龍：蛟龍是古代神話中的神獸，具有龍族血脈的水獸，經過一定的進化后可以化為真龍。蛟龍擁有強大的力量，它的出現預示著水域即將發生重大變化。

五，螭龍：螭龍在古代神話傳說中是龍的一種，寓意美好，吉祥，招財，象征著男女之間的愛情和天長地久的情感。

《山海經》中對龍的分類也很詳細，根據不同的特征，龍可以分為有鱗者（蛟龍）、有翼者（應龍）、有角的（虬龍）和無角的（螭龍）。書中記載的龍不僅種類繁多，而且每種龍都有其獨特的形象和故事。這些記載反映了古人對龍的想象和崇拜，以及對自然界各種現象的解釋。

人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到：龍是英勇善戰的，不懼強暴；龍是聰明多智的，能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。

日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上和龍有關的名詞不下數百。

現代知名話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標本、1934年營川降龍事件、1944年松花江陳家圍子村降龍事件、1995年上海延安路高架龍柱傳說、2000年山東昌樂縣黑山子村降龍說法、2007年出土的有雙角新中國龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現2條盤旋的龍等。無論是否真假，這些話題的知名度和熱度較高是客觀事實。

從古至今詩詞和楹聯創作等文學作品，也有大量的對龍的崇拜敬畏的描寫。“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”耳熟能詳！

最早的詩歌總集詩經里對龍的描寫如“載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央”。——先秦《載見》，意為形容繪有龍紋的旗幟迎風獵獵的神圣莊嚴場面。“蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光”。--先秦《蓼蕭》，意為為被天子恩寵而榮幸。“隰有游龍”——先秦《山有扶蘇》隰：低濕之地，游龍：游動的蛟龍，意為一條四處游動的孤獨之蛟龍。還有“龍旂十乘，大糦是乘”等。這些詩句描繪了龍旗飄揚、鈴聲悠揚、銅飾閃耀的場景，象征著強大的力量和威嚴。

請看楚辭中屈原在離騷中有一段描寫：

娥為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
　　何離心之可用兮，吾將遠適以自疏。
　　屯余車其千乘兮，齊玉紱而奔馳。
　　駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

--(屈原《離騷》)

大意為：為我駕起那嬌健的飛龍，乘上玉與象牙裝飾的車輛。心志不一豈能共處我將自我離去，適彼遠方！我的車隊有千輛，排列整齊，隊伍威武，隆隆驅馳。每輛車有八條蜿蜒的神龍牽曳，車上飄動著五彩的云旗。

《龍》唐·李嶠

銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。
　　西秦飲渭水，東洛薦河圖。
　　帶火移星陸，升云出鼎湖。
　　希逢圣人步，庭闕正晨趨。

詩中描述了龍鳳的神奇能力和莊嚴形象。"帶火移星陸"以及"升云出鼎湖"表明龍可以化身為星辰和云彩，具有超凡的力量和不可思議的能力。這種形象突顯了龍的威嚴和神秘性。

“蛟龍潛匿隱蒼波，且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河”。--完顏亮《詠龍詩》意為龍即潛藏在巨大的波浪之中，暫且和小小的魚蝦、蛤蟆混在一起。等待有朝一日展露頭角，發出搖撼山河的雷霆之勢。 

網上看到一首沒有留下作者名字的七律，非常值得欣賞給大家分享：

炫目卷須耀錦鱗，舒腰舞爪馬頭唇。
　　駕霧騰云嘲豪富，翻江倒海憫窮貧。
　　華夏恨仇官氣濁，九州愛戀士風淳。
　　人生如夢辰年少，試看神龍力萬鈞。

寫出了龍的倔強性格和正氣精神值得點贊。

詩仙李太白有詩云：

“潭落天上星，龍開水中霧”。“風吹繞鐘山，萬壑皆龍吟”。還有飛龍引二首等皆是以龍為題的作品。

關于龍年的好聯則更是數不勝數：給大家分享如下：兔展驚天畫卷；龍吟動地詩篇。翰墨龍蛇起舞；春光鶯燕翻飛。龍騰霄漢開新運；鵲立枝頭報好音。兔奔千里傳春信；龍起九霄壯國威。中華躍日神龍舞；大地迎春萬象新。 目不暇接眼花繚亂，中華龍神州龍，龍”是我們中國權力的象征，象征著正在前進的偉大祖國就像一條騰飛的巨龍。

明代，《本草綱目·翼》云：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。”

清代袁枚則在《子不語》中寫到“雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼。”

近代，聞一多《伏羲考》《龍鳳》《端午考》中指出，中國人被稱為“龍的傳人”來源于黃帝時代的傳說。

其實要是說龍，作為遼寧人營口人是最有發言權了！走進遼寧的赤峰博物館館區，首先映入眼簾的是“中華第一龍”雕塑，講解員講解著“中華第一龍”的前世今生，為游客打開解讀歷史、品鑒文化的窗口。原件的玉龍現藏于中國國家博物館，是中國國家博物館的鎮館之寶。還有玉豬龍更是紅山文化玉器的代表作。

以牛河梁遺址為代表的紅山文化中的龍形象出現早，類型多，成系列，是中國龍文化的主要源頭之一，其起源同中國歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。

查海遺址的石堆龍位于遼寧省阜新縣，距今約8000年。在查海的聚落中心、大型房址的西南方，先民們用石塊擺塑的長 19.7 米的龍形堆石。龍頭、龍頸、龍體、龍鱗、龍爪、龍尾等擺放分明，遠遠看去，紅褐色的石塊猶如龍鱗，十分威武。這是我國年代最早、體量最大的龍，堪稱 “中華第一龍”。

再說我們的家鄉營口，當年清朝政府曾經在營口（牛莊）海關郵政發行第一批大龍郵票。發行時間1878年，發行機構是清朝政府海關。作為中國最早的郵票，標志著中國近代郵政的發端。

這是一套共三枚的郵票，設計主題是一條五爪盤龍，襯以云彩和水浪。郵票顏色和面值不同，分別代表不同的郵資：1分銀（綠色）用于寄遞印刷品;3分銀（紅色）用于寄遞普通信函;5分銀（桔黃色）：用于寄遞掛號郵件。郵票圖案由手工雕刻的銅質版模制作，采用凸版印刷技術。第一期的郵票紙質薄而微透明，因此也被稱為“薄紙大龍”極具收藏價值。大龍郵票因其歷史價值和研究價值，成為了集郵家收藏研究的熱點。

我們的家鄉營口是有記載的降龍之地。老一代人都知道，上世紀三十年代在我們營口遼河岸邊發生的降龍事情。

1934年8月初，《盛京時報》文章報道：7月28日一條龍在營口的天空下降。7月初在田莊臺，后在營口河灣的鴨舌島，弄翻三只小船，卷壞工廠房子，導致9人死亡，掀翻火車的社會事件。

《營口市志》中有記載，1934年8月8日，一位農民在遼河北岸的水塘附近發現了一具長約10米的巨型動物骨骼。這具骨骼有頭部左右各一角，每角長約一米，以及脊椎骨共29節。

2004年，央視的節目《走近科學》再次報道了這一事件，并展示了清晰可見的骨骼。當地的老人回憶稱，這條龍曾經出現過兩次，他們詳細描述了他們當年為這條龍所做的一切。當然也有專家對這些骨骼提出了不同看法。

2005年，CCTV 10《探索發現》中的節目再次對這一事件進行了研究。經過比較發現，骨骼的結構不符合須鯨的特征，骨骼的長度也遠大于報道中的29節。因此，CCTV將這一事件歸類為“歷史之謎”，至今仍未解開。關于龍是否真實存在，科學尚未提供確鑿的答案。

因此1934年的營口降龍事件成為了一個至今充滿謎團的歷史事件。

隨著春天的腳步，甲辰龍年已經走進中國，走進我們每個家庭。

昔日降龍之地，今日之營口其勢已成、其時已至、其興可待！

“用非常之策謀發展，興非常之舉促振興，下非常之功求突破”。務實推進中國式現代化遼寧實踐，全力實施全面振興新突破三年行動中，營口2023年取得了好的成績。

2023年我市獲評“2023（區域）最具投資營商價值城市”，成為遼寧省內唯一獲此殊榮的城市；2023年，我市再次榮獲中國最具幸福感城市榮譽。我市遼河文化產業帶建設初見成效，城市功能品質不斷提升。

下一步，營口對標新時代遼寧打造“六地”目標，提出建設東北重大戰略承載地、東北先進制造基地、環渤海高品質“文體旅”目的地、國家創新型城市、國家“北糧南運”樞紐城市、沿海經濟帶主軸城市、全省民營經濟標桿城市的“三地四市”奮斗目標，這標志著營口全面振興按下了快進鍵，步入了新賽道。全市上下謀發展、促振興、求突破的共識進一步凝聚，營口新一輪發展的春天已經到來。

“三地四市”的目標定位，既包含努力方向，也涵蓋奮斗目標、既找準了營口在全省乃至全國發展大局中的戰略定位，又明確了營口在新時代新征程上應該擔負什么樣的使命任務，錨定什么樣的戰略目標，選擇什么樣的實踐路徑，充分體現了營口以一地一域的小貢獻，服務全國全省發展大格局的責任擔當。

有人說龍是古人虛構的沒有科學依據，但不管信也否，不信也罷，自古以來中國人心中都有龍，一條正在騰飛的龍，一條飛向輝煌未來的巨龍。

龍年將是中國騰飛的一年，也是遼寧營口騰飛的一年，昔日降龍之地，我們期待龍年里新的輝煌！

注：文中一些資料來自于網上和一些史書的記載，如有謬誤請文友指正。

（2024年2月于家中）

作者簡介：趙洪柱，網名國風。企業退休干部。營口之窗特約撰稿人，營口又一春詩社社長，營口老年詩詞學會副會長，營口王充閭研究中心研究員。愛好詩詞散文等文學作品，作品散見于營口報刊及網上公眾號等平臺發表。

供稿作者：趙洪柱（營口）

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